ءيغا يلا يايحنان

اللغة الامازيغية هي التراث و العز و المكتسب هي ألاصالة هي التاريخ هي الكنه والماهية تفرض نفسها بنفسها ...بها نتفاخر أمام الأخرين وبين المصابين بمرض( الانوميا)او اللا معيارية على المستوى النفسي ...انه اللغز الذي حاول الفنان احمد ابعمران ان يكشف اجزاءه ملمحا في اكثر من معنى الى ضعف المعايير مما يمس النسق القيمي داخل المجتمع

وفي معالجته لهذه الظاهرة ركب شاعرنا بحرا جديدا من ابحر الشعر الامازيغي الجديدة على متن موسيقى جديدة ربما اقتبسها من الموسيقى السودانية او ربما كان ذلك مجرد وقع الحافر على الحافر....انها جراة كبيرة وفق فيها احمد ابعمران وتفوق فيهاوكان ذلك دابه في كل مغامراته الابداعبة والفنبة.واصادقكم القول اني لم اتفاجا بنجاح هذا العمل الرائع لاني اعرف الفنان حق المعرفة ..فجراته اكبر من فنه وفنه اكبر من ان يوصف

ان اغنية ( ءيغا يلا يايحنان)تعد بحق شكلا جديدا في الاغنية الامازيغية شكلا ومضمونا...تناول من خلالها بعض السمات الخاصة بالهوية مستعملا تقنيات الاستباق والاسترجاع في اسلوب حكمي مرن ...وربما تكون هذه الاغنية ردا على المتطاولين على الاغنية والشعر الامازيغيين ممن يسطون على اشعار واعمال الاخرين وهذا ما لمح اليه في قوله

(ار ءيسوال اودرار اوال ءيغاس ءور ءيسفلد اور ءيسن ءكمايني)

انها اشارة الى بعض المتملصين(خصوصا بعض المغنيات)ممن اصيبوا بمرض السرقة الادبية او ربما بمرض الغرورفيدعون قول الشعر والابداع وهم في ظلمات الجهل يعمهون

خصوصا انهم ممن اصيبوا بمرض الانوميا دون ان يذ ركوا حقيقة امرهم ..يتحد ثون عن الهوية الامازيغية دون ان يد ركوا كنه هذه الماهية مما يعني قطعاانهم مجرد اداة يموه بها الاخرون ..او هي اشبه بالجبال من حيث الجمود لا من حيث الشموخ ..لا تفقه شيئا مما تردده من خلال صداها.....انها صورة بليغة بروتوشات فنية هزلية رائعة...ومهما قلنا عن هذه الاغنية فانها رد صارخ على بعض وشات شاعرنا وحساده.................................................ء

ءيغا يلا يايحنان

اللغة الامازيغية هي التراث و العز و المكتسب هي ألاصالة هي التاريخ هي الكنه والماهية تفرض نفسها بنفسها ...بها نتفاخر أمام الأخرين وبين المصابين بمرض( الانوميا)او اللا معيارية على المستوى النفسي ...انه اللغز الذي حاول الفنان احمد ابعمران ان يكشف اجزاءه ملمحا في اكثر من معنى الى ضعف المعايير مما يمس النسق القيمي داخل المجتمع

وفي معالجته لهذه الظاهرة ركب شاعرنا بحرا جديدا من ابحر الشعر الامازيغي الجديدة على متن موسيقى جديدة ربما اقتبسها من الموسيقى السودانية او ربما كان ذلك مجرد وقع الحافر على الحافر....انها جراة كبيرة وفق فيها احمد ابعمران وتفوق فيهاوكان ذلك دابه في كل مغامراته الابداعبة والفنبة.واصادقكم القول اني لم اتفاجا بنجاح هذا العمل الرائع لاني اعرف الفنان حق المعرفة ..فجراته اكبر من فنه وفنه اكبر من ان يوصف

ان اغنية ( ءيغا يلا يايحنان)تعد بحق شكلا جديدا في الاغنية الامازيغية شكلا ومضمونا...تناول من خلالها بعض السمات الخاصة بالهوية مستعملا تقنيات الاستباق والاسترجاع في اسلوب حكمي مرن ...وربما تكون هذه الاغنية ردا على المتطاولين على الاغنية والشعر الامازيغيين ممن يسطون على اشعار واعمال الاخرين وهذا ما لمح اليه في قوله

(ار ءيسوال اودرار اوال ءيغاس ءور ءيسفلد اور ءيسن ءكمايني)

انها اشارة الى بعض المتملصين(خصوصا بعض المغنيات)ممن اصيبوا بمرض السرقة الادبية او ربما بمرض الغرورفيدعون قول الشعر والابداع وهم في ظلمات الجهل يعمهون

خصوصا انهم ممن اصيبوا بمرض الانوميا دون ان يذ ركوا حقيقة امرهم ..يتحد ثون عن الهوية الامازيغية دون ان يد ركوا كنه هذه الماهية مما يعني قطعاانهم مجرد اداة يموه بها الاخرون ..او هي اشبه بالجبال من حيث الجمود لا من حيث الشموخ ..لا تفقه شيئا مما تردده من خلال صداها.....انها صورة بليغة بروتوشات فنية هزلية رائعة...ومهما قلنا عن هذه الاغنية فانها رد صارخ على بعض وشات شاعرنا وحساده.................................................ء

من القضايا التي استقطبت اهتمام الفنان احمد ابعمران القضية الأمازيغية التي شكلت المحور الرئسي للعديد من انجازاته واعماله والتي عكست عمق النقاش ونضج الرؤى وتباين الآراء ووجهات النظر ...وتعد قصيدة (اكشوض ءيقورن)من الاعمال الرائدة لفناننا المقتدر والتي ناقش من خلالها بالرمز والصورة القضية الامازيغية وما طالها من حيف وتهميش ..وما لحق بها وبالانسان الامازيغي من ظلم وجورواقصاء... كما تحدث عن غلبة منطق القوة و العنف بدل ثقافة الحوار و التواصل و عن تدهور الوضع الاجتماعي و المعيشي لبعض فئات المجتمع , و اكتوائها بنار الفقر
ان مضمون هذه القصيدة يتناول هموم الانسان الامازيغي وظروف عيشه القاهرة جراء سياسة طمس الهويات واقصاء الاخر الذي تمارسه جهات معينة لا سيما في عهد التحولات الثقافية والسياسية والاجتماعية الكبرى، التي بدأ يشهدها الواقع المغربي، الذي يُفتخر بأنه واقع ينبني على التعدد الثقافي والتنوع اللغوي والانفتاح السياسي والتسامح الديني
لقد تناول الفنان احمد ابعمران موضوع اقصاء الامازيغية بجراة كبيرة وبلغة شعرية بليغة وباساليب بلاغية من مجاز واستعارة وصور شعرية بديعة

تعد قضيدة (ااالو) من اهم روائع الفنان احمد ابعمران..ناقش من خلالها اشكالية الغربة//غربة داخل الوطن واخرى داخل الاسرة والثالثة داخل الذات//واخرجها في قالب رومنسي فريد
حاورمن خلالها المراة...فالمراة رمز وضفها كادات للتعبير عن معاناته/والمراة بالنسبة لشاعرنا رمزلمفارقات متعددة
فهي الذكرى المؤلمة والامل في التحرر
الحرية / السجن
الفراق / الوصال
الامل في الرجوع/فقدان الثقة
غربة داخل الدات مع المراة/غربة داخل الوطن بعيدا عنها
ولقد اختار لقصيدته فضاءين مختلفين(القرية)كفضاء للمراة وبالتالي فضاء للذكريات والامل المفقود..و(المدينة)كفضاء له ولمعاناته والامه..والمدينة بالنسبة اليه تساوي السجن /الغربة/الاختناق /الوحدة...فقد تكون هذه تجربة حقيقية لفناننا او ربما يريد ان يعالج قضية اجتماعية مطروحة في الساحة هي قضية الغربة واشكالية بعد الزوج عن زوجته..........................................ء